|
Het is goed om primair de geschriften die uit je eigen cultuur en tijd stammen te lezen. Niet dat andere minderwaardig zijn, maar we moeten er wel rekening mee houden dat ze vanuit een andere geesteshouding ontstaan zijn. Het bewustzijn van de oosterling is anders dan die van de westerling. Alsook leeft de oosterling in een heel andere cultuur en werd opgevoed in een geheel andere religieuze traditie. De weg die hij bewandelt omschrijft de oosterling met andere begrippen die hij vaak heel anders interpreteerd dan wij denken. Dit wil geenszins zeggen dat we beter geen geschriften van oosterse meesters lezen, want ze kunnen een zeer goede aanvulling zijn en ons blik verruimen. Verder is het belangrijk om recente geschriften te kiezen. Geschriften die de afgelopen eeuw bijvoorbeeld geschreven werden. Want de mens is voortdurend in ontwikkeling, wat dan ook teweegbrengt dat de spirituele weg door de geschiedenis heen op een andere manier begaan moet worden. Volgens de verschillende tijdperken (cultuurperioden) waarin de mens leeft, worden er andere vereisten gesteld of zouden er andere aspecten ontwikkeld moeten worden. Bijvoorbeeld was de weg vroeger, nemen we nu tot in de middeleeuwen, nog een weg die in de isolatie en wereldontkenning gebeurde. Men kon nog niet komen tot een synthese van geest en materie of de geestesweg in het volle materiële leven begaan. Men kon ook nog niet echt tot een volledig zelfstandige individualiteit komen, gezien men zich nog veelal onderwierp aan een autoriteit, zoals de kerk. Nu worden deze eisen wel aan ons gesteld, het worden tot een zelfverantwoordelijk, zelfstandig individu en het begaan van de geestesweg in het wereldse leven. We mogen onze individualiteit en de scheppende kracht van het denken niet meer opgeven, ignoreren of wegcijferen, maar zouden ze ten volle tot ontwikkeling moeten leren brengen. :
Rudolf Steiner is de grondlegger van de antroposofie en auteur van een zeer omvattend levenswerk. Hij hield voordrachten omtrent zeer veel verschillende onderwerpen, zoals o.a. geneeskunde, opvoedkunde en onderwijs, architectuur en bouwkunst, landbouw, kunst, sociale toekomst, reïncarnatie en karma, die hij vanuit zijn geestesonderzoek belichte. Hij legde de basis van een op geest gegronde wetenschap die voor de toekomst steeds belangrijker zal worden. Het werk die hij naliet is voor onze tijd zeer belangrijk, gezien het precies aanbrengt wat in onze tijd tot ontwikkeling zou moeten komen. Wanneer we de antroposofie van Rudolf Steiner willen studeren raden we aan eerst enkele basisboeken van zijn hand te lezen. De thematische voordrachten die hij hield werden dikwijls voor mensen gehouden die al in de materie ingewijd waren en zijn voor een beginnende studie soms moeilijker toegankelijk. Eens dat u zich de basis van de antroposofie eigen gemaakt hebt, kunt u vervolgens thema's die in uw interessegebied of uw eigen vakgebied liggen kiezen voor een verdere studie. De boeken van Rudolf Steiner, die een westerse geestesweg beschrijven, zijn ook zeer interessant voor diegene die het pad van de yoga volgen.
Wij raden ook aan om vooral de antroposofische
geschriften van Rudolf Steiner zelf te lezen, dus niet zozeer secondaire
literatuur van andere auteurs. De geest of de ziel van de antroposofie
leeft het meest in diens grondlegger. Wat niet wil zeggen dat secondaire
literatuur niet interessant of nuttig kunnen zijn, maar we moeten ze meer
informatief lezen en leren zien dat ze een andere dimensie hebben dan het
oorspronkelijk werk. Secondaire geschriften kunnen we nooit gelijkstellen
aan het inspiratief of inwijdingsgeschrift van Rudolf Steiner zelf.
Murdo MacDonald-Bayne (1887-1955) Murdo MacDonald-Bayne studeerde filosofie en theologie. In Tibet kreeg hij onderricht van Geshe Rimpoche. Na zijn verlichting trok hij de wereld in om zieken te genezen en hen die de waarheid zoeken te onderwijzen. Van zijn hand verscheen een heel bijzonder boek met als titel 'Goddelijke heelmaking van ziel en lichaam - de Christus spreekt in veertien lezingen -'. Deze viertien voordrachten werden in het voorjaar van 1948 in Johannisburg gehouden. De bijzondere waarde van het boek ligt niet in een nieuwe duiding van het evangelie, maar in de woorden uit de geest van de levende en verderwerkende Christus, zoals hij zich in de afscheidsreden van het Johannesevangelie uitdrukt. De schrijver is geen medium zoals we op het eerste gezicht zouden kunnen menen. Dit blijkt vooral uit het feit dat hij in een volledig helder bewustzijn bleef, dus niet in trance ging, en het woord dat gesproken werd ook zelf ten volle begreep. "Gedurende enkele maanden die aan deze lezingen
voorafgingen, werd ik 's nachts vaak wakker doordat ik een stem hoorde
die blijkbaar in mij sprak. .... Het eigenaardige was dat ik de stem kon
horen en tegelijkertijd het gesprokene ook logisch kon verwerken.
Goddelijke heelmaking van
ziel en lichaam
uitgeverij Ankh-Hermes - Deventer, ISBN 90-202-5484-7 |